高科技，高思維

科技可以是冰冷的，也可以是灼熱的，端視你以什麼方式去運用及看待他。

多年前，我閱讀趨勢大師約翰‧奈思比所著作的《高科技，高思維》這本書，其中指出，我們生活在所謂的「科技上癮區」內，一方面恐懼科技，同時又崇尚科技。而其所提及的這類高科技上癮症狀，正好符合現代社會中相當普及的現況，也就是人類過度依賴科技消費的許多問題。例如近年來台灣、韓國、大陸等地區網咖的盛行，年輕人或所謂的科技人醉心於上網，除了尋人聊天之外，有些甚至建構自己的虛擬社區；有些人沉迷於電腦遊戲，把自己虛擬成遊戲中的主角，而當今線上遊戲普及，網路遊戲公司為了進一步滿足遊戲者的需要，把各式各樣活生生的特色，加入遊戲的設計裡面，例如任由遊戲參予者自行選擇並創造角色，進行遊戲時，可以多方聊天，還可以組建團體，形成社群，甚至還有結婚的儀式。於是，虛擬與真實的分際更難以區隔，誠如「駭客任務」這部電影的兩個世界一樣，真假難辨。

英國哲學教授巴列特說：「休閒是以最完滿，最豐富的方式生活。」然而，從現代科技消費的情況看來，卻充滿塵囂及噪音，緊張及刺激，根本見不著也感受不到休閒的寧靜。所謂「靜而後能思，思而後能慮，慮而後能得」，但是從網路聊天至電腦遊戲，到處充斥的僅有焦慮及不安，沒有該有的寧靜、耐心及足以包容萬事萬物的一顆心。

當然，科技也並非全然這麼負面，科技確實也提供我們許多的助益，其延伸、擴大了我們的視野，加速生活的聯繫網絡，充實各類知識；我們能運用科技，深入了解整個大自然，了解這個宇宙，甚至於自己。另一方面，科技也協助人類解決了許許多多的問題，進而提昇我們的生活。美國物理學家費曼從物理原則中發現簡單的美，了解「不確定性」的價值，了解「無知哲學」的可貴。英國數學、物理暨天文學家金斯從其研究中，獲知「偉大的造物者好像是一位數學家」，對不了解數學的人而言，形同無法理解大自然的美，連英國物理學家又是小說家的施諾，也認同金斯的看法，認為若對數學了解不夠的人，是無法充分欣賞大自然那種深刻的美。從數學、物理、化學種種科學知識中去理解人生的價值觀，把對科學知識的了解，延伸到對自然美的欣賞。而活用這種科學知識所發展出來的科技，就如同活了起來。從這裡面，我又找到那份該有的恬靜、耐心及包容心，科技也同時是很生活性的東西。

科學知識或科技如何影響我們的生活？英國建築物就充分的運用物理學的對稱法則，因為這是符合自然的美學。觀之中國的建築，也是如此。而埃及金字塔、羅馬的競技場等建築，也是經過幾何數學及力學精密的計算，古代及現代的橋墩橋樑，其建造也是融合了科技及美學，日本庭園設計，從樹木花草種植，至假山流水，也是經過一翻計算，強調光和影之間的搭配。這些園林建築，也充分證明科技也可以是美的。

現代的網路科技，加速知識的傳授，訊息的傳遞，也同時擴展人類的視野到達地球的每一處，建構出「地球村」的理想基礎，這使人文的聯繫更方便、更迅速，打破人與人、國與國之間的藩籬。然而當人們只願坐在電腦前，扮演他在網路虛擬國度中的角色，沉醉於網路所造出的世界及個人，而忽略其所生活中真正的世界及自己，則又將造成人與人之間的疏離。所以，科技可以是美的，也可以是醜陋的，就端視你如何去運用他。不要忘了，科技離不開人文或自然，而後兩者也必須藉由前者去探索他們。

《高科技，高思維》就是這樣一本預警的書，一方面告訴我們善用科技的好處，另一方面也指出了我們必須加以深思的事情，即是從電腦、網路、電訊等資訊科技，乃至於基因科技的迅速發展，會對我們的日常生活、我們的兒女、宗教信仰、藝術，以及人性人情所造成的影響。也就是說，我們不能受制於科技，不可以受科技的縛束，而必須把主控權掌握在自己的手裡，同時要以道德來指引我們運用科技。誠如《高科技，高思維》裡面談到『他是一種態度、是人類的透鏡、是人類學習在科技主宰的時代裡，如何享受科技的成果，過「人」的生活，增進人生價值：「高思維的行為不應只是平衡生活中的高科技，他是人性之眼，我們必須透過他來了解高科技。」』」